作字须有愚弄。起笔处成都 男同，极意纵去；反转处，接力腾挪。当然结构稳惬，所谓百丈游丝在掌中也。
以上为清朝的朱和羹在《临池心解》中的叙述，其中“起笔处”的一段，还有一个版块是这么的：“起笔处，极意纵起；反转去，竭力于腾挪”。
这两个版块的真理差得未几，其豪迈如下：
写字需要用一定的技艺去主管和遏抑书写，在起笔的所在，要精心轻易，不加死板地把笔画放开了写出去。
当笔画写到需要反转的所在，就要尽我方沿途的力量去闪转腾挪。
像这么写出来的字，当然而然的就会写得结构妥帖适应，何况发挥踏实，令东说念主快意。
这即是东说念主们经常所说的，哪怕有一百丈长瞻念望不定的丝线，也齐在我方的掌抓之中。
朱和羹的这段叙述，仿佛让咱们看见了一个拿着拖布一般的大笔的东说念主，在几十宽泛米的大纸上，一声咆哮，猛挥拖布，用最大的力气，最快的速率，写出了第一笔；然后闪转腾挪，翻腾跨越，连吼带叫的写完结一个大字。
这么写字如故书道吗？彰着成都 男同，这仍是超出了书道的界说限度。
不是所有写出了汉字体式的行为齐是书道，书道应该分为狭义和广义的书道。
狭义的书道是传统真理真理上的书道，其篇幅仅限于尺牍，其书写形态是手不离开桌面就能完成的。自魏晋钟王至唐宋颜苏，所有的法帖齐属于传统书道。
而广义的书规矩是条幅、斗方、榜书一类的大字，其篇幅较大，需要悬腕是肘去完成。从明清运行直到刻下，这类书道相对盛行，但莫得法帖。
广义书道只然而称之为书道应用，约略是说以书道为基础的汉字画图艺术。
其实，传统书道和我国传统的太极拳有些相似，以静为主，动静考虑。
太极拳的各个派别，仅仅发力的形态和频率不同，基础的拳架子着实齐是一模相同的。
但是太极拳也有例外：有一次我师父给咱们展示了一套孙氏太极拳，看完之后我以为这仍是不是太极拳了，因为孙氏太极拳闪转腾挪，翻腾跨越，频频发力，当作极其赶紧，着实看不到太极拳的影子。
我认为孙式太极拳只可说是，以太极拳为基础的博击纯熟或技击应用。
本文列举的朱和羹的这段书情表面，叙述的就所以传统书道为基础的广义的书道应用技巧，他和传统书道有着执行的区分，与古法用笔更是相去甚远。
一本道电影本期共汇聚《钟王书道》真书千字文共三十九字：
图片成都 男同
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