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湖南常德丝弦艺术剧院的后生演员在进行常德丝弦的奉行直播。新华社发
【学术争鸣】
当下，积攒平台越来越多地成为文化艺术传播绪言，险些每个电子结尾使用者，尤其智能居品执有者齐会在各类新媒体平台上不雅看视频。新期间带来了新的传播形态，这种新传播形态篡改了东谈主们以往的文化文娱模式，对以戏院为中枢的现场上演也组成了冲击。关于强调戏院性、现场性的戏曲艺术，新传播形态是否有助于戏曲的可执续发展？
我认为，谜底是确定的。约略有东谈主认为，联系于传统传播形态，穷乏现场性的新传播形态影响了戏曲的审好意思价值，尤其积攒平台上以短视频神气上传的戏曲片断或者身法动作，紧闭了戏曲作品的完好度；也有东谈主以为，积攒的新传播形态容易让后生演员谨防力滚动，不专心精进业务。这些驰念不错被视作友善的教导，但其实大可不必过于垂死。因为新传播形态的出现并未抵赖、取代传统戏院上演，而所以传统戏院上演为基点，以更丰富、更通俗、更前卫、更深嗜的花样，激动了戏曲“飞入寻常匹夫家”。
领先，新传播形态拓展了不雅演时空。咱们知谈，戏院里的上演是在特定时空下完成的。新传播形态以直播和录播的神气，让不雅众有了更多的继承，升迁了不雅演方便度。毕竟，戏院时空是固定的，容量亦然有限的。绪言空间则相对解放，在线直播不受空间抵制，积攒平台上可反复不雅看的视频既不受时辰亦不受空间抵制；至于不雅世东谈主数，平台的存储材干和计较材干越强，不雅众容量就越大。
2021年，国度京剧院与某新媒体平台息争，以“云看戏、过大年”的“云演播”花样，为不雅众呈现了首个5G与4K超高清版的《龙凤呈祥》。这一场具有标记性深嗜深嗜的京剧上演，卖出了3万多张电子票，超出戏院不雅众购票东谈主数30倍过剩，还稀有以千万计的不雅众不雅看了宣传视频。2022年1至4月，湖北省京剧院开展“云上京韵”，完成《望江亭》《范进中举》《唢呐声声》《战汉江》等剧目线上直播18场、线上展播41场，不雅众达10万东谈主次。彰着，“云不雅看”不单是是一种新的不雅演理念，更是从简剧院和不雅众两边老本、赋闲无法到现场的不雅众不雅演需求的实践花样。上演方扩大了我方的影响，不雅众则省时、省力、省钱地享受到了艺术盛宴，这种双赢的地点，何乐不为呢？
其次，新传播形态有助于培养新不雅众群。中国戏曲有固定的不雅众群体，“票友”是戏曲艺术的相沿者，亦然艺术家的至友。但各剧种的“票友”历来比拟小众，致使无法坐满剧院的不雅众席。期骗积攒平台进行线上上演、上传上演尊府或进行宣传，齐是培养新不雅众群的灵验途径。有一种驰念比拟具有代表性：不雅众有了网上不雅演的便利，就不会到现场，艺术家们的“绝活儿”齐露了，就穷乏诱惑力了。其实这是一种坚韧上的误区。那些能够在网上不雅演的不雅众，恰正是最有可能走进戏院的不雅众。新传播形态不但不会挤压传统戏曲上演空间，况兼会借助各人传媒奉行戏曲文化，为传统戏院引流。尤其关于风气使用新绪言的年青不雅众，这种传播形态特地友好。不管特地意外，因为醉心如故跟风，他们今天恍悟了戏曲艺术风采，将来就可能会走进戏院体验现场的魔力。
培养年青不雅众，是扫数艺术样式的任务，因为年青不雅众代表着将来。而不雅众一定是培养出来的，尤其关于非流行的传统艺术。在各大剧院办展演、作念讲座、蓄意绽开日等宽绰培养戏曲不雅众的花样中，积攒平台动作新神气，其灵验性也在不停被证明。以某新媒体平台为例，扫尾2024年9月19日，网友上传的《牡丹亭》《牡丹亭·游园》两条视频在五年傍边的时辰中，不雅看东谈主次达103.8万和96.5万。其他不同剧团、不同演员、不同版块、不同选段的《牡丹亭》，也齐有几万到三十几万不等的不雅看量。《牡丹亭》动作传承四百余年的昆曲宏构，领有宽绰戏迷并不虞外，京剧样板戏选段也不异受网友迎接。比喻，网友上传的王珮瑜《智取威虎山》选段播放量达96.8万东谈主次，高清4K建造版京剧电影《沙家浜》“智斗”选段不雅看东谈主次达10.2万。京剧样板戏选段在不到3个月的时辰诱惑“10万+”的不雅看东谈主次，从弹幕留言判断，有许多年青不雅众成了这些作品的拥趸。
无谓置疑，年青不雅众仍是成为戏曲不雅演主力。一年前，王珮瑜在一又友圈发布了她在国度大剧院上演谢幕时的不雅众席相片，相片上充满了年青的笑容。如今，走进梅兰芳大剧院、长安大剧院，也能看到越来越多的年青不雅众。这些年青东谈主是新传播形态下成长起来的一代，咱们有益义征服其中势必有在新绪言上被戏曲“圈粉”的东谈主。
临了，新传播形态生成了新的艺术讨论模式。在竞争性文化环境中，戏剧艺术分辩于影视艺术的不能替代的价值在于戏院性，这是一种基于真东谈主现场饰演和不雅演讨论的独属于“戏院”的特色。也因此，咱们说每一场饰演齐是惟一的，具有不能复制的迥殊性。但当现场饰演成为影像尊府，像电影拷贝一样分发到各网站播放后，戏院性就被弱化了。仅就线上不雅演而言，传统不雅演模式中最顾惜的不雅演讨论着实不复存在了，但一种新的讨论模式，即不雅众与不雅众之间的讨论却生成了。
在新媒体平台上，不雅众之间的讨论是由弹幕上一条条留言组成的，弹幕的即时讨论功能让以往在戏院中无声的不雅众发出了我方的声息。弹幕就像一个袖珍会议室，践诺丰富、兼而有之——专科常识、不雅赏体验、奇闻遗闻，同期如故一个幽默集锦。比喻2022年8月11日网友上传的芳华版《牡丹亭》（百场缅念念版），弹幕上有常识配景的阐述：汤显祖的书房叫玉明堂，开场曲是《牡丹亭》惟一莫得传下乐谱的曲子；有划要点的教导：“情不知所起，一往而深”被多个网友重迭强调，并指出这是“全剧主旨”；还有“请收下我的膝盖”等幽默趣味的请安。对许多年青不雅众来说，弹幕长短常有诱惑力的讨论绪言。因为它提供了一个既在场又隐身的解放抒发空间，以及富于道感性的了解他东谈主念念法的渠谈。
事实上，不雅众对饰演的不雅感和艺术评价对演员来说特地艰辛。因为演员很少能在谢幕后听到不雅众响应，弹幕在某种深嗜深嗜上也不错说是延展到戏院外的不雅演讨论。巧合候，弹幕还能通晓市集调研的作用。芳华版《牡丹亭》（百场缅念念版）弹幕上，有许多网友先容我方前来不雅看的起因，如“看了原著来的”“看了白先勇的书来的”“一又友推选来的”等。而那些“谁能念念到我在网上看昆曲”的惊叹，彰着是新不雅众发出的音信。新传播形态下赔本掉的戏院里的不雅演互动，借助弹幕予以了弥补。
面临生动方便的不雅演神气，面临传统戏院上演不能能容纳得下的不雅众群体，面临越来越多的年青东谈主对戏曲艺术的温煦，我得出新传播形态有助于戏曲艺术发展的论断。伏击的是，传统戏院与新绪言不但不存在突破，况兼酿成了互补。新传播形态培养的部分不雅众可能会走进戏院，另一部分东谈主则可能惬心在戏院外享受积攒不雅看的解放。不管哪种神气，他们齐是艺术受惠者，而艺术，必将在他们的精明下滋长、发展、连接。
（作家：谷海慧，系文艺驳斥东谈主、国防大学军事文化学院原熏陶）
（神情团队：本报记者 李晋荣、李笑萌）反差 母狗